11/05/2013

Hayali ve teknikleri - Sembolik temsilleri - Rüyalar ve bizim dünya benimseme - Toplam sosyal vaka

Imaginary and techniques – « Our belonging to the world of images is stronger, more constitutive than our belonging to the world of ideas. » Gaston Bachelard

The emergence of new technologies historically and nowadays is accompanied by speechmaking and visions of the worlds to come. They are dreams, ideas, fantasies that intertwine in a collective or individual space called dreams. Imaginary relates to a common substratum, cultural fund, to unvariant and quasi fixed sections of our appropriation of the world (C. Lévi-Strauss, G. Dumézil or C. G. Jung), that include and extend beyond the borders of our individual awareness. As we search about imaginary, we find out that sciences and technologies are not outside the social sphere nor outside the cultural one. Imaginary is the body of pictorial representations linked to each other : those of the inventors, of the researchers and engineers, of the tinkerers and users ; all of them build representation of nature, of technique, of environment, of efficiency, of energy, of movement, of health, of communication, of and about social relations that mobilize images and speechmaking, images and gestures. Imaginary for a long time was use to provide and project forward the processing of the matter, is nowadays creating cyber space where direct contact with material disappears. Great narratives give meaning to the development of technology : boundary crossing, emancipation of man with regard to nature, unending progress, apocalypse … Techniques inspired and still inspire the great myth of the human condition  (Prométhée, Faust, Pandora’s box, the sorcerer's apprentice etc). The body is « the first tool of human beings » Marcel Mauss, as this embodied cultural/natural medium part of the techno-natural environment also built on symbolic representations and values. How does imaginary shape the body as a matter of exercise, experiment and mutation ? Also how does imaginary shape the body as a building of an identity with unprecedented opportunities ? Article from Marine Boyer summarized and translated in english by myself.

L’Imaginaire et les Techniques
« Notre appartenance au monde des images est plus fort, plus constitutif de notre être que notre appartenance au monde des idées » Gaston Bachelard
L’émergence des nouvelles technologies est historiquement et actuellement accompagnée de discours et de visions des mondes à venir. Ce sont des rêves, des idées, des fantasmes qui s´entrecroisent dans un lieu collectif ou individuel qu´on appelle l´imaginaire.  L’imaginaire fait référence à un substrat commun, un fonds culturel, à des catégories invariantes et quasi-fixes de l’appropriation du monde (C. Lévi-Strauss, G. Dumézil ou encore C. G. Jung), qui comprennent et débordent les frontières de la conscience individuelle. Lorsqu’on s’intéresse à l’imaginaire, on comprend que les sciences et les technologies ne sont ni « hors du social », ni hors du culturel. L’imaginaire est un ensemble de représentations imagées qui sont liées les unes aux autres : celles de l’inventeur et du concepteur, celles du chercheur ou de l’ingénieur, celles du bricoleur et de l’usager ; tous construisent une représentation de la nature, de la technique, de l’efficacité, de l’énergie, de l’environnement, du corps, de la santé, de la communication, de la relation sociale qui mobilise images et mots, images et gestes. L’imaginaire, qui a longtemps servi à transmettre et à projeter la transformation de la matière, est aujourd’hui, créateur d’espace virtuel où le contact direct avec la matière disparaît. De grands récits donnent sens à l’évolution technique : transgression des limites, émancipation de l’homme à l’égard de la nature, progrès indéfini, apocalypse… Les techniques ont inspiré et continuent d’inspirer de grands mythes qui définissent la condition humaine (Prométhée, Faust, boîte de Pandore, apprenti-sorcier etc). Le corps étant « le premier instrument de l’homme », comme le dit M. Mauss, il est ce support incarné culturel/naturel partie d’un environnement techno-naturel qui se construit aussi sur des représentations symboliques et des valeurs. Comment l’imaginaire façonne-t-il le corps comme lieu d’exercice, d’expérimentation, de mutation, et aussi comme lieu de construction d’une identité aux possibilités inédites ? Article from Marine Boyer summarized and translated in english by myself.

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